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入籍中国的小妇东谈主 - 艾伟德(1902-1970) Gladys Aylward99bt工厂2013年最新

先容第一个加入中国国籍的内地传教士艾伟德的传奇东谈主生。她的业绩被英格丽·褒曼在《六福东谈主皮客栈》中演绎。

        她仅仅名漠然处之的宣道士，但她的阅历却充满传奇颜色；她天然身躯娇小，却以常东谈主难以企及的勇气和毅力作出了不庸俗的行状。快要半个世纪前，英格丽·褒曼在《六福东谈主皮客栈》中那光彩照东谈主的演绎使咱们对这位“small woman”有了一些了解，但这远不是事实的全部。这只确实的“伦敦的小麻雀”远《比一千头水牛更够力》。 

        格里蒂丝·艾伟德（Gladys Aylward）1902年2月24日出身在伦敦北郊一个邮差的家庭。因为家谈坚苦，她不得不从小就到高贵东谈主家作念女佣以守护家庭生涯。27岁那年，她改过更生，极想奉养主，到中国传福音。

        于是，1929年7月，她来到伦敦的中国内地会总部，要求到中国传教。底下是她和教授肃肃东谈主的一段对话：

        “中国很需要宣道士，求教你是哪家神学院毕业的？”

        “抱歉，我没读神学院。”

        “中国的教授大学需要理工科的敦厚，求教你大学读的是什么？”

        “抱歉，我也没读过大学。”

        “这样吧！中国的女子中学需要舍监，你有高中证书吗？”

        “抱歉，我也没读过高中。”

        “那就抱歉了，我想你并不适合去中国。”

        “先生，我爱神，我心爱儿童，我会比其它东谈主更竭力。Let I go。”

        “求求你，且归吧！你连英文王人不会讲，什么‘Let I go’，是‘Let me go’。你连英文王人说不好，去中国能教东谈主什么呢？”

        “我是去传福音啊！不是去教英文。好几亿中国东谈主终其一世，王人莫得契机意志那爱咱们的神。我知谈神要我去中国，我不可不去啊！”

英格丽·褒曼在《六福东谈主皮客栈》中的剧照       此时，她的确不具备传教士的基本修养，但她的诚恳却深深打动了老先生。他告诉她，汉文是一种非凡难学的笔墨，何况方言弥远。“如果你真的想去中国的话，我就安排你先去护理两位返国养老的传教士，他们在中国呆了几十年。你跟他们先学少量汉文，然后再恭候契机。”就这样，艾伟德被先容去护理年迈的扬何斯本爵士（Sir Francis Younghusband）配头。爵士配头住在富东谈主区，工资天然较高，更进击的是扬何斯本族中有许多珍稀的藏书。因为他我便捷是个颇有名气的作者，写过不少联系东方的书。如果大致借阅，不错增进我方对东方的了解，为作念宣道士作念好准备。她很振奋就搭理下来。

        天然家贫失学，但她却很有话语天禀，几年下来，她已炼就了一口高尚的牛津英语。1930年头，在卫理公会的一次约会中，她有时听说中国山西有位老宣道士珍妮·罗森（Jeannie Lawson）仍是73岁了，欲退而不可休，因为苦苦寻觅，却无东谈主接替。听到这个音问，艾伟德喜从天降，她速即写信给罗森说：“那东谈主便是我！”

        在等候复书确当口，艾伟德仍是迫不足待地去打听前去中国的走法。那时，去远处的中国有两条路：一是顺利坐船到天津，这最便捷，用度很高；另一条路比拟经济，但却很艰苦，便是先乘横穿西伯利亚的铁路，再转中东铁路南下，由大连乘船到天津，再到方针地，这样用度会省一半。如果去的话，也只可走第二条路。几个月心猿意马的漫长恭候之后，罗森复书接待她去。并告诉她，只消她到天津，写信昔日，就会有东谈主去接她到罗森所住的地点。

        1930年10月18日，艾伟德告别了亲东谈主，光棍踏上了馨香祷祝的传教之路。她随身只带了两个箱子，一个箱子里是她的衣物，另一个箱子是通俗的食品和路上作念饭用的乙醇炉。她的盘缠是二英镑和几枚铜币。前来送行的只消她的父母和姐姐葳兰。依依不舍地和家东谈主惜别后，她先乘船到达荷兰的海牙，然后再转铁路到达苏联。她乘的是三等火车，条目相称艰苦，莫得一个结实的东谈主，也莫得懂英语的东谈主不错交谈，她只消靠缄默的祷告来搪塞枯燥的时光。

        有一天夜里，火车停驻来以后，就不再连接往前走了。正本这趟列车只运输劳改犯到当地，如果要连接往东走，就必须我方拿着行李步碾儿到下一站赤塔（Chita）换乘。艾伟德咬着牙，孤立孤立地行走在冰天雪地的西伯利亚荒漠，几经迂回，总算又找到火车站。但不承想，发愤又来了，官员检查她的护照后就把她留在当地的货仓，不准她上车。一句俄国话也不会讲的艾伟德，在西伯利亚的小镇上，除了祷告外再也莫得别的见地。

        天无绝东谈主之路。这一天，一个妇东谈主拍了拍她的肩膀，轻声用流利的英语告诉她：“不要回头，往前走，到前边拐弯的地点等我。”不解就里的艾伟德也只好向这个妇东谈主乞助，当她知谈艾伟德是要去中国的宣道士后，很讶异地要求艾伟德出示护照，才发现正本艾伟德责任栏里的宣道士（missionary）被写成机械师（machinist），而那时苏联非凡需要机械师，这梗概便是艾伟德被监禁的原因吧。至于宣道士为什么会摇身变成机械师，我想详情不是笔误，其中定有原委。

        阿谁妇东谈主了解到艾伟德的碰到后，就告诉她一定要想方设法飞速脱逃，不然就会被监禁在西伯利亚。关联词一句俄国话也不会讲的艾伟德，怎样能力离开这东谈主迹罕至的鬼地点呢？阿谁妇东谈主告诉她：因为你是要去中国宣道的，那便是神所差派的，没东谈主不错抑制你。今晚有东谈主会去敲你的门，你就随着他走，上火车后到海参葳下车，接下来有东谈主会安排。

        艾伟德不知该不该信服这妇东谈主，因为苏联实在环境骄矜，之前还有官员企图强奸她未遂。关联词她在祷告后，照旧决定听从妇东谈主的劝告。当晚果真有个男东谈主来接她，她就背叛他的安排，被塞上了火车。下车后又有一个男东谈主接她到口岸，被一艘货轮送到日本的神户，几天后又被转运到天津。一齐风云，总算来到了中国。

        到达天津后，艾伟德已空空如也，何况一句汉文也不会说。奇怪的是，一个东谈主力车夫为了拉营业，坚抓要她上车，关联词话语欠亨，车夫又不识字，她准备将我方那条又脏又旧的围巾拿来抵账。岂料这文盲车夫也很选藏，看这番邦小妇东谈主衣服破旧，就把她往天津宣道中心送，竟然他让艾伟德少走了许多冤枉路，我方也从宣道中心那里赢得了该得的车钱。

        到了宣道中心后问起罗森的情况，宣道士摇头说：“她一向独往独来，在山西踪迹无定。不如等在这里，有符合可靠的东谈主来，带你顺利去那里。”在恭候的日子里，艾伟德四处游走，找契机学些中国话。她对中国最初的印象，便是到处王人是墙：城有城墙，镇有镇墙，家家户户有院墙。她难免自问：“到底怎样才不错洞开这些围墙，进到中国东谈主心里？”

          其后比及一个姓路的基督徒商东谈主要去山西，不错带艾伟德去方针地。进程资料跋涉，她坐火车转资料汽车来到泽州的内地会宣道站。在那里，年老慈悲的女宣道士司米德夫东谈主（Mrs. Stanley Smith）管待了她，她是个寡妇，是那一带鲁殿灵光的资深宣道士，丈夫是闻明的“剑桥七子”之一。司米德夫东谈主对她非凡存眷吝惜，简要隘向她先容了山西的情况，并告诉她，西法的装饰在此已不妥当，帮她筹算了高领的中国旗袍。休息几天之后，艾伟德坐上骡车，再改乘扇子，进程两天的路程，终于到了阳城。

        珍妮·罗森住在城门外骡队交游的正途上。艾伟德发现，那是一座大房子，有个大院，堆着两大堆脏乱的物件。珍妮说，那是她新租下的房子，因为说是“鬼屋”，没东谈主敢住，是以租价非凡便宜，每年只一英镑。工东谈主正在那里进行清扫修建，只消一个房间算得整洁可住。珍妮在中国生活已卓越五十年，油腻的苏格兰口音，有时候鸦雀无声夹杂着中国话，本性也有些怪癖。

        艾伟德问：“这是你的宣谈所？”

        “也许是，也许不是。”

        这样一座大房子作甚用？

        二东谈主意想不错开一间东谈主皮客栈，管待交游的骡夫住宿，向他们传福音；他们的行脚，是福音的引子，把好信息传遍各处。他们的火头老杨，不错肃肃供应饮食。

        珍妮说：“我仍是想好了名字，叫‘八福东谈主皮客栈’。”（The Inn of Eight Happinesses），这“八福”源自《圣经》里耶稣的《登山宝训》：回绝的东谈主“有福了”！因为天堂事他们的；哀恸的东谈主“有福了”！因为他们必得抚慰；温和的东谈主“有福了”！因为他们必承受地土；饥渴想义的东谈主“有福了”！因为他们必得饱足；宽仁东谈主的东谈主“有福了”！因为他们必蒙宽仁；清心的东谈主“有福了”！因为他们必得见神；使东谈主和睦的东谈主“有福了”！因为他们必称为神的女儿；为义受逼迫的东谈主“有福了”！因为天堂事他们的。

        店是开了，名字也祯祥，可便是没东谈主来住。当地的东谈主看到她们就喊“洋鬼子”，怎肯来同住！来宾那处来？珍妮想外出径：让艾伟德去门口，看到进程的骡队，就拦住拼集拉他们进来。

        泉源，这使艾伟德有些莫名，骡夫们也不愿意。但看到房间清洁，饮食好意思味，何况收费便宜，他们也就抱着碰红运的心态来了。每天晚间，艾伟德责任告一段过期，就一定要用还不流利的汉文，说圣经故事给骡夫们听。习惯了聚赌喧闹的骡夫们哪有心念念听她的宣讲，时时冷嘲热讽。关联词艾伟德不颓丧，渐渐地骡夫们受到感召，一个又一个的信了主。临了骡夫们我方定了条约，客店搭客不准抽烟、饮酒、赌博与喧哗，以免影响艾密斯说故事。骡夫们真的变了，当今再也听不到他们用脏话呵斥骡子前进了；他们哼唱的那些淫秽的地点小调，也被优雅的圣歌所代替。

        有一天，阳城县监狱发生了通盘惨案。一个囚徒倏得发狂似地挥刀砍死了好几个狱中的同伙，无东谈主能制服他。监狱长只好召艾伟德到场，但愿她能借着神的大能，感化这个杀东谈主凶徒。监狱长对她说：“如果神保佑你，你一定不会遭害。”艾伟德不慌不忙，大着胆子踏过地上的尸首，走近这个红了眼的狂徒，温和地劝他知错即改。他踟蹰须臾后，终于垂下头来，把芒刃交给艾伟德，让狱卒把他押走。艾伟德这下可立了大功了，监狱长本旨让她到狱中向囚犯传福音，并听从她的提议改善狱舍的环境。

        这两件事，对当地东谈主颠簸很大，他们王人对艾伟德另眼相待，把她誉为“福星”。县长很奇怪，以艾伟德的智商，即使要宣道，为何不选在北京、上海等大城市，而要待在这小地点，对骡夫与囚犯说故事。艾伟德千里静地恢复说：“请从这窗口望出去，那身背重任，走起来摇摇欲坠的挑夫；再望昔日那郊野的农夫，茅庐内的女东谈主；还有龙飞凤舞饥饿的孩子。啊！这些清苦、忧伤、饥饿的东谈主们，毫不是天主的意旨敬爱，天主要每一个中国东谈主王人充满了但愿和幽闲。”被她深深感化的县长，当着同席的东谈主选藏宣布：“儒家的熏陶存在我头脑里；但我看出基督活在艾伟德的心里。我要作个基督徒。”艾伟德恭喜他，作念了这关乎不朽的决定。

        宣道活动天然得以凯旋开展，但罗森的健康现象却每下愈况。陌生的生活，艰苦的环境，义和团和毓贤（山西巡抚）的谋害，扫数这些王人使她身心俱疲。1932年11月的一天，她失慎从高处坠地，不治身一火。此时，距离艾伟德到来也只消一年多的时候。

        有一天，县长忽然来到八福东谈主皮客栈，告诉艾伟德中国正在执行“天足引导”。政府明令要妇女放脚，并挨家检查，以改正多年的旧习尚，但愿艾伟德大致出力。这件事，艾伟德天然是最佳的东谈主选，她不错身先士卒，示范天足的克己。艾伟德进程磋议，感谢神给她这非凡的契机，就秉承了，附带条目是不可放手她讲福音。就这样，艾伟德借助这天赐良机，周游于村落，挨家挨门地西席福音。

        这一天，她正走在大街上，忽然看见路边有个妇东谈主要出卖一个虚弱的女孩子，还价两个银元。艾伟德莫得两块钱，就把仅有的九角钱给了她，领着那枯瘦的女孩回到八福东谈主皮客栈，并给她取名“九毛”，学名“好意思恩”。在艾伟德的爱心和祷告下，毛毛规复了健康。这之后，她又先后收养了四个孤儿。

        1936年，Gladys Aylward 归化为中国籍，取名艾伟德。第二年，芦沟桥事变爆发，日本大举入侵中国，僻远的阳城也在劫难逃。有一次，一个炸弹击中了八福东谈主皮客栈。艾伟德被压在瓦砾堆下，失去知觉，醒来时，发现只受了点轻伤。于是，艾伟德带着她的孤儿们和几名基督徒，疏散到平地的北柴庄。在窑洞里，她用仅有的几样急救药品扶助伤员。直到日军离去后，他们才复返阳城。

        1939年2月，日军裁撤泽州，回城过冬。正本泽州的宣道士大卫配头，收容了上百名孤儿，分红男院与女院。一天夜里，有个日军排长带着30几个士兵闯入女院，企图轮奸这些小女孩。艾伟德这天刚好在女院，坐窝冲向前去制止。阿谁日军排长用枪托陆续殴打艾伟德，艾伟德尽管满头鲜血，却依然挺立，对着那群掣襟露肘、在畏惧中尖叫抗争的小女孩喊谈：“飞速祷告，环球飞速祷告！”日军官嚼穿龈血，但奇怪的是岂论如何他王人无法用枪托打晕这番邦小妇东谈主。一气之下，他干脆拉起枪机，发疯似的猛扣板机，但遗迹出现了，咔嚓了好几次，这枪竟然王人无法击发。于是他从士兵手上抢来一把枪，拉了枪机再击发，照旧卡弹。艾伟德照旧喊着：“飞速祷告，环球飞速祷告！”有些日本士兵以为这洋女东谈主会念咒，吓得逃了出去。这个日本军官既震怒又讶异，只好到屋外蚁合收队离去。咱们愿意信服这仅仅一个传奇，但咱们照旧信服，主的力量是不错投降阴毒的。

        此时，司米德夫东谈主仍是离世，戴维斯（David & Jean Davis）配头在那里的宣道站连接责任。他们是英国东谈主，声称保抓中立，得以安谧。艾伟德与他们相见甚为快乐。在泽州，有二百名孤儿。1940年头，她的助理晋本光，率领一百名孤儿去了西安。当今，进程戴维斯本旨，依照艾伟德的提议，将剩下的一百名孤儿，迁往阳城山区。艾伟德则暂时留在泽州，匡助护理宣道站约一千名苍生。

探花

        艾伟德在泽州时，《时期》杂志（Time）创办东谈主鲁斯（Henry Luce）－－他是好意思国长老会宣道士路念念义的女儿，出身在中国，很同情中国对日抗战的极重处境－－派了记者专访第一个入籍中国的宣道士艾伟德。艾伟德在秉承侦察时说：“我代表的宣道团体是中立的，但我恨恶日军的暴行，也不可缄默不言。天然，我是中国东谈主，也会把所知谈的日军踪迹，陈诉中国方面。”

        艾伟德的这番话通过《时期》杂志报谈后，激愤了日本军方。那时，在有些东谈主看来，因为那时的中国根底不是一个当代国度，日军攻打这个城镇，也许夷戮酿失和恨；但另一个没遭战火涉及的地点，根底不会有抗日的厚谊，以致还有东谈主认为日军比起中国各路军阀，就仅仅一批“官军”辛苦，也许军纪还更好少量。但艾伟德的说法，让日军在中国的举止，受到列国的质疑与贬抑。另一方面，她的故事也让好意思国东谈主深深震撼，无数年青东谈主志愿来中国从事最危急的飞行员任务，阻滞日本空军在中国内地的滥炸屠杀，她可说是影响好意思国对中国抗日干戈最进击的东谈主物之一。

        几天后音问传来，这年春季来“清乡”的日军，距离泽州只消一天的路程。报信的东谈主手上还拿着一张宣布，写着“赏格捉拿小妇东谈主艾伟德”。她只得仓皇逃回阳城，路上又遇到日军飞机低空扫射，她合计肩头上仿佛被猛打了一拳，其后发现是受了枪伤。

艾伟德收容的部分孤儿

        回到阳城，环球劝她赶紧离开山西去大后方，艾伟德决定先去西安。行前她向刚刚成为基督徒的县长告别。县长好心肠指示她，日军到处赏格捉拿她，路上千万要预防。但当艾伟德告诉县长，她要带八福东谈主皮客栈当今收容的一百名孤儿通盘去时，县长吓坏了，劝她千万别作念傻事；但艾伟德坚抓，这一百个王人是神赐给她的孩子，一个也不可丢下。县长苦劝无效，只好多为她筹算一些食粮，并派了两个已信了基督的士兵跟她通盘动身。

        他们要登山渡海，穿越日军的紧闭，还要度过黄河能力搭上火车。艾伟德所带的一百个孩子中，最大的是刚放了脚的16岁女孩素兰，还有九毛、兰香、少少、宝宝四个大少量的孩子，其他孩子最小的只四岁。他们衣衫破烂，大的背着小的在荆棘的山间拖沓前进，极重的山路似乎莫得止境。连日的行走加上疾病，行进的速率越来越慢，箩筐中的食品却越来越少，只好装进生病走不动的小孩。这心事的出山西之路，是艾伟德作念梦王人莫得意想的，亦然她岂论如何王人不可猬缩和毁灭的。

        五天之后，食品王人吃收场，依然地广东谈主稀。可艾伟德每天照旧一休息就给孩子们讲圣经里的故事，说来也奇怪，孩子们听完故事，总能忘掉疲累与饥饿，饱读起勇气，连接前进。也许，这便是主的召唤，便是信仰的力量！

        两天之后，他们终于遇到了一支国军队列，不但给了孩子们食品，还护送他们走了一段路。十二天昔日了，走在前边的孩子，终于欣忭地喊着：“黄河！”艾伟德谢过伴送他们的军东谈主，目送着他们且归，我方率领孩子们，向河畔走去。但黄河浪潮滔滔，却莫得渡船，只消忍着饥饿无奈地恭候。又过了四天，来了几名奴婢这些小苍生好几天的士兵，匡助他们度过了黄河。

        过河后又走了两天，孩子们搭上了火车。因为桥梁被炸毁，火车停在一个小山村就再也不可前进了。艾伟德带着孩子们，只好一齐摸索着前进。这时，艾伟德真的想躺下来，什么王人不管，但她不可啊！哭过之后，还得往前走。此时此刻独一的但愿，便是神的恻隐。在懊恼之中，他们跋涉到了潼关！

        当今有铁路了，却莫得客运火车。他们那处顾得上这些，爬上拉煤的火车，乘过了一段，再转搭客车，终于到了西安古城。他们又从西安到扶风。扫数的孩子们，一个王人莫得枯竭地被安置在宋好意思龄所创办的孤儿院内。

        艾伟德终于倒下了。在病院里大夫对她说：“你当今好了。我是西安浸会病院的主任大夫。你发高烧，养分不良，伤寒，加上肺炎，过度疲钝。还有一颗枪弹穿过你的肩头，幸而不深。当今你会活下去了。”“我的孩子们在那处？……我有一百个孩子。”大夫以为她的呓语又来了，喊照顾拿安祥剂来。

        艾伟德对昔日约一年的操心，仿佛一派空缺。她大致活下去是一个遗迹。在病院里又过了几个月后，1941年底她出院了。

        1942年头，艾伟德在眉县的苍生营责任，那里距扶风和西安不远，她也有契机时时去望望她的孩子们。其后，她运转了四处游走的传教活动。1944和1945年，艾伟德又在兰州和四川的成王人，在清寒者和麻疯病东谈主中传福音。她曾经往喜马拉雅山麓去，那里的隐修者，竟然事先知谈她要来，准备管待，也准备了心秉承福音。成王人的一个教授，给她安排教堂背面的一间房子住，她也教后生东谈主英文。

        到了1948年，艾伟德险些快垮了。这时，司陶卫大夫（Dr. Olin Stockwell）劝她回英国去治疗，并探望父母，她离家仍是十七年了。因为艾伟德一文不名，司陶卫为她筹措路费。仅仅她仍是不是回家；因为她是中国籍，不是归国，而成了放洋。在去上海肯求签证的时候，她无意地找到了那时仍是成婚生子的好意思恩，而艾伟德天然也成了“祖母”。

        1949年春，艾伟德到了英国我方的家。干戈几经大难，但家东谈主依然很好，关联词相逢很快就被深深的忧虑和深切的牵挂所打断。她为千灾百难的中国忧伤，为她故去的孩子们忧伤，以至于她常常不自愿地说出中国话。不久，有个叫莱得梧（Hugh Redwood）的新闻记者采访了艾伟德。博格斯又把她在中国的传奇阅历改编成播送流畅剧在英国播送电台BBC播出。这之后，博格斯还把她的故事写成《小妇东谈主》（The Small Woman）。艾伟德俨然成了众所周知的豪杰。

The Small Woman（《小妇东谈主》）博格斯着

        1957年，56岁的艾伟德准备再动身去香港责任。好意思国二十世纪福克斯公司（20th Century Fox）要同她签约，把她的故事拍成电影。“竟然有这种憨包，把好好的钱，用来作小小使女的故事……”她想，只如若传福音就好，她签约了。其后，她才知谈，电影公司既不是憨包，也无意于传福音；而她，艾伟德，才是只知传福音的憨包。那部电影把原着改得修葺一新，透顶的一部豪杰好意思东谈主的爱情传奇。事实上，艾伟德终其一世，既莫得任何花前月下的爱情阅历，更莫得和任何男东谈主接过吻。本来的“八福东谈主皮客栈”，也不知何以变成了“六福东谈主皮客栈”。这使艾伟德惭愧难当，她再也不肯说起这件事。

        到了香港，艾伟德才发现要干与中国大陆责任已难以杀青。她找到了从前收养的孤儿，他们仍是作念了传谈东谈主。她立即意想开办一个“但愿会”（World Mission）的宣道团体。但她是中国东谈主，居留签证肯求被阻隔。到这个份儿上，她独一的去向也只消台湾。

        1959年，“但愿会”邀请她到好意思国作旅行布谈。听众这才惊叹地发现，她不是电影中风采玉立的标识女星，而是一位矮小衰老的小妇东谈主！但有契机传扬福音，匡助“但愿会”的孤儿责任，那恰是她所爱的。这之后，艾伟德曾接收邀请到澳大利亚和新西兰。其后，她又回到英国。英国播送电台BBC 的电视节目“This Is Your Life”播出她的确实故过后，坎特伯雷大主教接见了她。伊丽莎白女王也邀请她到白金汉宫，同她在花圃里倾谈。她天然不会错过这千载难逢的契机，请求女王匡助在台湾的孤儿们。

        由于早年与宋好意思龄结实，艾伟德来到台湾后，常与她在中华基督教妇女祷告会，一同为中国东谈主祷告。其后，艾伟德在台北市郊的北投，租用了一所收歇的货仓，建树了“艾伟德孤儿院”，孤儿院赢得了“但愿会”（World Mission）的资助。由于艾伟德年迈不可处分，就把院务交给她的干东床握住。她的干东床握住不妥，进出无据，财务繁杂，“但愿会”要求孤儿院建树董事会，有用地监督院务。于是由中外董事八东谈主，构成了“艾伟德孤儿院董事会”，由艾伟德担任董事长，她的干东床为院长。1963年，她的干东床把大王人款项骗去，这是艾伟德一世所遭受到的最千里重的打击。她泉源给他契机，致力劝他认罪改过，但全属滥用。这起案件的诉讼，前后拖了两年时候，这两年是她一世中神色最坏的期间。除了神之外，还大致信靠谁？她孤单，失望，合计我方真的这宇宙不配有的东谈主。

        事情总算有了迤逦，艾伟德需要一位同工，她为这件事祷告了33年。此时，凯慈琳·司密慈（Kathleen Smith）的出现，是艾伟德一世最难逢的际遇之一，她们两东谈主好多念念想意见险些完全一致。司密慈正本在英国诺丁翰市当女邮政局长梗概有二十多年，在伦敦的电视节目里看到艾伟德的故过后，她把英国的房子卖掉，毁灭幽闲的生活，奴婢艾伟德在中国孤儿院责任。如今，孤儿院在台湾虽三易其址，但初志不改。现时有33位孤儿，十个责任主谈主员。

        “不要耽心你所受的耕种，天主不要你呈验毕业证书，只消你对蒙召的事，凡事诚意。”她是这样说的，亦然这样作念的。永恒抓续的劳累，使她身心交病。1970年1月11日，吃力了一世的艾伟德离开了这个宇宙，享年六十八岁。

位于台北的艾伟德坟场和墓志铭

        安葬时，她的头朝向大陆，抒发了她对那片地皮的留恋。“小妇东谈主”的逝世，在全宇宙引起极大反响。蒋介石也以“弘谈遗爱”抒发了对她的嘉许。

        庸俗如我者，很难在心底构筑起坚实的信仰。因为我知谈，信仰需要强项的毅力来复旧，需要不懈的最初去执行。因此，我老是以一种近乎卑微的虔敬来仰视那些笃志不移的忠实信众。天生愚钝，我无从体察福音的巧妙，更不敢纰漏忖度任何一位传教布谈者的心态，但深远以来，我一直为他们的东谈主格所感染。艾伟德的故事，教给了我以丧胆看待畏惧，以强项靠近困苦，以往常顾盼吸引，以敬畏的心贯串信仰。

        一个时期以来，褒曼的风彩曾让艾伟德水火约束。但我信服，随着时候的荏苒，随着岁月的积淀，会有越来越多的中国东谈主知谈艾伟德和她的故事。

总结页99bt工厂2013年最新